Некоторые толкователи Социальной концепции РПЦ говорят, что сожительство в невенчанном союзе - тоже брак. При этом они не разделяют мирян на тех, кто впал в блуд будучи верующим и тех, которые пришли к вере уже находясь в сожительстве. Печально.Вот и вопрос возник сторонникам этих "некоторых":Если сожительство не есть блуд, то с какого момента? Т.е. когда блуд (а первоначально он был - не так ли?) перестал таковым считаться? Вот с венчанием все понятно - это и есть момент освящения и преображения даже предварительного сожительства во грехе. А без венчания почему блудное падение, приведшие к сожительству в дальнейшем таковым не считается? Время лечит? или все же церковное таинство врачует?
| 
Линейный вид
