Целительство только для крещеных?

Сообщение от LaSa

Да? Вы так думаете ? А как же Иисус, который исцелял всех подряд налево и направо? Исцеляющие иконы? Святые, которых приобщили к лику святых за то, что они творили чудеса исцеления?

Боюсь вас огорчить, но само понятие "икона", так же как алтарь, свечи и многие другие церковные, якобы "христианские" атрибуты пришли из язычества уже ближе к концу первого тысячелетия н.э., т.е. где-то через 800-1000 лет после Христа. Точные даты не помню, но их можно найти в интернете.

Христианство не могло распространяться на языческие народы без этого "оязычествеления". Бывшие язычники просто не понимали как можно поклоняться богу, у которого нет алтаря, на которого нельзя посмотреть. Ведь у них были изображения богов, а тут его нет. "Какая-то глупая вера" - думали они. Отцы церкви были вынуждены ввести в обиход понятные таким людям вещи, иначе они бы не смогли набирать новую паству.

Христос никогда не был целителем или еще каким-то языческим шаманом. Он был чудотворцем.

Вопрос не в факте исцеления, а в формулировке "направо и налево".

Про еще: интересоваться и рассуждать на тему - это одно, а практиковать, простите, другое. Или я не права? Иначе что тут делает Гэми?

Сообщение от Nikolavna

Вопрос не в факте исцеления, а в формулировке "направо и налево".

Формулировка? Принимайте ее буквально. Не надо вкладывать в обычные слова смысла больше чем в них есть. Суть того, что я хотела сказать этими словами проста и ясна.

Сообщение от Nikolavna

Про еще: интересоваться и рассуждать на тему - это одно, а практиковать, простите, другое. Или я не права? Иначе что тут делает Гэми?

Когда человек идет в определенное место, он знает, что он там может встретить.
Если я приду в тему о религии и там позволю себе вольности - это и будет неуважением к верующим.
Если верующие сюда придут - они готовы встретить тут людей, не разделяющих их взгляды.

LaSa, выходит, понятие толерантности Вам не близко? Зря.

Зря я наверно вообще сюда зашла, не люблю целительство. Чего я тут забыла?

И еще глобально по теме вопроса : сглаз, порчу и прочая и прочая, кажется, лучше снимать в церкви на отчитке. Это на самом деле только для крещеных.

Сообщение от Nikolavna

И еще глобально по теме вопроса : сглаз, порчу и прочая и прочая, кажется, лучше снимать в церкви на отчитке. Это на самом деле только для крещеных.

Народные целители были, есть и будут. И они реально помогают. Вопрос в другом. Почему и они, как в церкви, помогают только крещеным? И почему у крещеных такие преимущества. Разве остальные люди не такие же? Не созданы по образу и подобию? Почему церковь отказывает некрещеным, если Иисус исцелял всех нуждающихся?

Нет, вы меня не обидели.

А церковь никому не отказывает в помощи, просто помочь крещеному человеку гораздо легче, больше орудий воздействия и помощников, так скажем.
Целители же, как я и утверждал и продолжаю настаивать - суть служители дьявола. Они говоря что могут помочь только крещенному, заведомо зная, что для крещеного огромный грех обращаться за помощью к этим шарлатанам, преследуют цель не помочь, а сгубить еще одну душу. За видимым улучшением здоровья кроется смертельная опасность.
Вы, LaSa, чтобы возражать и критиковать мою точку зрения и точку зрения православной церкви, для начала ознакомтесь, на чем строится эта точка зрения и быть может Вы тоже измените свое мнение, тем более производите впечатление человека мыслящего и не глупого.

Вообщето язычество было гораздо раньше появления христианской веры. Само язычество есть продолжение эры четырех мистерий, вот только те знания и способности которыми обладал человек были утеряны. Лишь в языческих храмах оставались крупицы знаний эры четырех мистерий. И это исполльзовали священослужители.

А я верю, что с помощью икон и молитв можно исцелиться. Верить надо сильно и доказывать свою веру добрыми поступками и делами. Некоторым людям бог дает право исцелять людей молитвой, только вот встречаем мы иногда шарлатанов.

Иконы и молитвы помогают, при условии, что вы верите в то чудо которое желаете получить. Опять же сдесь встречаются понятия желание и вера без которых молитвы и иконы иль атрибут обряда священнослужителей.