Из книги Левит: "Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего,- да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка." 1. Почему здесь присутствует такое уточнение, как жена ближнего своего? В те времена прелюбодействие с женой не ближнего не считалось нарушением заповеди?2. Почему здесь одна заповедь нарушается во имя исполнения другой заповеди? Разве заповедь "Не убий" менее важная, чем "Не прелюбодействуй"?3. Кто должен был в том случае привести приговор в исполнение? 4. Почему в этом назидании употреблено слово "будет прелюбодействовать" вместо "совершит прелюбодеяние"? Не означает ли это, что тут имеет место быть не единичное нарушение заповеди, а систематическая измена мужу? И только за это они должны быть преданы смерти, а не за единичную вспышку страстей?5. Как быть, если женщина прелюбодействует с женатым мужчиной? Они тоже обязаны быть предаными смерти, или на этот счет есть другое правило? PS. Все эти вопросы относятся к ветхозаветной трактовке, без поправок Иисуса Христа.
 | 
Линейный вид
