Как православие относиться к причинно-следственной концепции существования мира?То есть допускается ли в православии то, что все что есть - едино. То есть, например, что все что было есть и будет могло произойти только так как произошло, происходит или будет происходить, потому что определенные причины дают определенные следствия. То есть по сути ничего так особо нет кроме всего мира, в котором все абсолютно логично.Исходя из этого у человека есть судьба, но он по сути ничего не выбирает и вообще ничего из себя не представляет.Можно ли представить бога и религию и человека в рамках этой концепции?
| 
Линейный вид
