Вопрос навеян прочтением книги Рансэма "Великая Церковь в пленении / История Греческой церкви 1453-1821".В ней говорится, что долгое время многое в православном богословии конкретно, по-полочкам не расскладывалось. На многое давался ответ типа: "может да, а может нет, мы об этом точно не знаем". Это объясняется тем, что православное богословие по сути придерживалось апофатической традиции.Например, отношение к чистилищу. Есть ли оно или нет, православное богословие точного ответа не дает.Так же пишется, что отношение к евхаристии долгое время было похожим. Как именно происходит пресуществление, это конкретно не определялось. (Кстати, а строго ли православный это термин, пресуществление?)Кто что ответит? Есть ли какие размышления?
| 
Линейный вид
